Museo Arqueológico Nacional

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Fotografía fondo: 18255

Foto: Pablo Linés Viñuales

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Inventario	18255
Clasificación Genérica	Mundo funerario
Objeto/Documento	Ataúd
Título	Ataúd anónimo
Conjunto	Ficha antigua 1ª Sección y FM; Negativo sobre acetato de celulosa y FM
Materia/Soporte	Madera
Técnica	Policromado
Dimensiones	Sarcófago: Longitud = 190 cm; Anchura = 60 cm Tapadera: Anchura = 40 cm; Longitud = 179 cm
Descripción	Este ataúd es uno de los donados por el Gobierno egipcio tras su descubrimiento en la Cachette de Deir el Bahari a fines del siglo XIX. El ataúd, formado por la caja, la tapadera exterior y la tapadera interior que iría en contacto directo con la momia, es anónimo, no apareciendo el nombre del propietario en ninguna de las numerosas inscripciones que le cubre, aunque sin duda perteneció a un sacerdote del clero de Amón. La decoración ocupa por completo la superficie exterior, sin quedar un solo espacio vacío, como suele ser habitual en los ataúdes de este período. La tapadera externa muestra el rostro del difunto con los ojos grandes y almendrados, marcados por la línea de cosmética. El sacerdote está tocado con una larga peluca con diadema que cae por los hombros, tapando parte de la esclavina "usekh" y dejando las orejas al descubierto. La esclavina está muy elaborada, con varias hileras de cuentas entre las que se ha dibujado el escarabeo alado empujando el disco solar. Una diosa femenina con las alas extendidas precede a la decoración central que está dividida en tres columnas, cada una de ellas separadas pro inscripciones, en las que aparecen divinidades funerarias, multitud de escarabeos con el disco solar, signos ankh y frisos de cobras. En los pies, las diosas Isis y Nefthys, en posición invertida y en actitud de plañideras, apoyan una mano en el símbolo shen. La caja tiene en su parte superior un friso de "uraeus", que alternan con una pluma maat y que recorre todo su perímetro. Debajo, la superficie está dividida en cuadrados de tamaño bastante aprecido, separados por dos columnas de inscripciones verticales que aluden a las divinidades que aparecen representadas a su lado bajo bóvedas. Entre los dioses mencionados están los cuatro hijos de Horus, Thot, Ptah-Sokaris-Osiris, Isis, Neftys, Anubis. Las dos escenas más interesantes de la caja son, en primer lugar, la que relata el tema del árbol sagrado, situada a los pies del difunto: junto a un sicómoro una diosa ofrece una bandeja con cestos al ba o alma del difunto, representado como un pájaro con cabeza y brazos humanos que levanta para recoger las prebendas ofrecidas por la divinidad y que le van a asegurar la continuidad de la vida y la supervivencia. Otro tema esencial de este sarcófago es el que muestra el escarabeo alado con el disco solar encima del signo del cielo y de la serpiente Apopis. Esta iconografía representa el mito universal del combate del sol contra el símbolo del mal, personificado por la serpiente, que amenaza el curso del astro cuando se halla en el cielo. Del combate ha salido victorioso Re, como indican los cuchillos en los anillos de la serpiente. Así, el difunto se identifica con el sol, y como él renace a una nueva vida. La tapadera interior que iría en contacto con la momia presenta de nuevo al sacerdote con la peluca larga rayada, la esclavina usekh y sobre el pecho un inmenso escarabeo alado, símbolo de la resurrección. Debajo de los puños cerrados aparecen varias divinidades funerarias precediendo a la diosa alada que cubre todo el ancho de la tapadera. Esta da paso a una inscripción vertical con la fórmula de ofrendas. La parte de la tapadera correspondiente a las piernas está decorada con dibujos que copian los canutillos de fayenza de las mallas funerarias. El interior del sarcófago está también decorado; una diosa femenina ocupa el fondo, mientras que en los laterales aparecen divinidades relacionadas con el inframundo por donde debe viajar el sol cada noche para volver a renacer por la mañana junto con el propietario del sarcófago que deseaba resucitar.
Datación	1069[ac][ca]-945[ac][ca]
Contexto Cultural/Estilo	Dinastía XXI
Lugar de Procedencia	Deir el-Bahari (Segundo Cachette), Egipto(África): (Segundo Cachette)
Lugar Específico/Yacimiento	Deir el-Bahari (Segundo Cachette)
Historia del Objeto	Fue hallado en 1891 Exposición: Egipto, Nubia y Oriente Próximo: colecciones del Museo Arqueológico Nacional; 2007,
Forma de Ingreso	Donación
Fecha de Ingreso	30/03/1895
Catalogador	Antigüedades Egipcias y Próximo Oriente

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